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人民日報評論員觀察:中秋,記住跨越時空的文化鄉愁

傳統節日不僅是一個特殊的時間台中醫療椅節點,也承載著一個民族共同的文化記憶與情感認同。亙古不變的月亮,就像一個心靈的容器,氤氳著延綿千年的情感、審美、哲思,盛滿瞭中國人對故土的依戀、對美好的向往、對幸福的追求。


一個團圓的象征,一個心靈的港灣,一種情感的寄托,一種文化的紐帶,這是中秋於現代中國的意義所在

秋分剛過,中秋將至。這是綿延千年的約定,也是一年一度的邀請。

傳統節日不僅是一個特殊的時間節點,也承載著一個民族共同的文化記憶與情感認同。亙古不變的月亮,就像一個心靈的容器,氤氳著延綿千年的情感、審美、哲思,盛滿瞭中國人對故土的依戀、對美好的向往、對幸福的追求。又一個中秋,不妨接受月光的邀請,來一場思接千載的對話,感受社會生活之下傳統的深沉潛流,體會這一文化符號中蘊含的精神、價值與能量。

在中華民族心靈的河流上,總映照著這一輪亙古不變的中秋月。這不僅是一個歡樂的節日,也是一種深沉的感念。月餅如環,寄托團圓之思;月朗風清,寫照人生境界。中秋佳節,深刻體現著人與自我、人與他人、人與傢庭、人與社會、人與自然之間的和諧。中秋的傳統之 脈 中,有著中華精神之風、中華民族之根、中華文化之魂。 記得住鄉愁 ,舉頭望明月的思念,也是跨越時間不絕如縷的文化鄉愁。

然而,在流動時代,鄉愁卻是如此沉重。接近1/5的人口處於流動狀態, 團圓 正是人們最深沉的內心呼喚。一個 留守兒童中秋圓夢計劃 一天就收到上百份心願,孩子渴望的不僅是月餅,還有與父母的團聚;一組農民工在工地寫寄語的照片走紅網絡, 老婆,中秋好想陪你看月亮 ,團圓的渴望戳中瞭無數人的淚點 工作忙、離傢遠、壓力大,這是現代社會無奈的伴生品,也是走出傢鄉的中國人必然要處理的人生困境。而中秋提供的正是一條同頻共振的情感紐帶, 但願人長久,千裡共嬋娟 ,對於故鄉、對於傢庭、對於親人的樸素情感,何嘗不是陌生人社會中的一種 人倫回歸 ?

這樣的 人倫回歸 ,不僅僅是親情。中秋佳節的意蘊,在 情 字,也在 清 字。 入吾室者,但有清風;對吾飲者,惟當明月 ,這是一種感官體驗,更是一種人生追求。中秋清清爽爽、清清白白,正可成為培育親情、培厚民風的支點。在這個 天涯共此時 的日子,如果利益輸送大行其道、公款送禮層出不窮,那麼月光也會失去它應有的韻味,中秋更難以發揮它對現代人的心靈建設作用。就此而言,中秋國慶期間加大改作風力度,不僅是為瞭政治生態山清水秀,更是為瞭還中秋節一份純粹,讓它凈化心靈、涵養情操、哺育核心價值。

團圓的象征、心靈的港灣,情感的寄托、文化的紐帶,這是中秋於現代中國的意義所在;傳承培育優良傢風,打造共同精神傢園,倡導崇德向善、文明節儉的社會風尚,這是中秋在當今時代的價值所系。正如習近平總書記所說, 中華文化源遠流長,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,為中華民族生生不息、發展壯大提供瞭豐厚滋養 。傳統節日,是時光積淀的珍寶,是文化基因的表征。中秋佳節中,蘊藏傢國天下的社會秩序、天人合一的精神追求,仍有著強大的生命力。古樹新枝的生長,不僅保留著傳統文化的典雅韻味,更塑造著現代中國的精神世界。

明月如鏡,照見昨天,也照見今天、明天。又逢佳節,感念親人、傢庭、傢族,心懷傢鄉、故土、祖國,讓我們一起接受月光的邀請,在賡續傳統中走向未來。

《 人民日報 》( 2015年09月25日 05 版)




也會吃特定的食品,不少都與月亮、團圓有關,這些食品同時也是祭月的祭品。吃月餅、賞月、提燈籠遊行是馬來西亞華人世代相傳的中秋習俗。中秋慶祝活動包括舞龍遊行、民族服裝遊行、燈籠遊行和花車遊行等。

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而購買“送中秋”燈籠也是有講究的,女子出嫁後第一年“送中秋”叫新中秋,要買燈籠的話必須買竹子做的,也就是“阿婆燈籠”。不過隨著時代的發展,如今的“送中秋”習俗從簡瞭,隻要有月餅、柚子、燈籠再加紅包就算“送中秋”瞭。

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設案拜月是中國流傳下來的習慣,在廣東潮汕除瞭月餅拜月之外,還習慣以芋頭來祭拜祖先,這固然與農事有關,八月正是收芋的好季節,而東莞中秋節習俗是“照月”。桂漿,一名糖桂花,中秋前後采摘,用糖及酸梅醃制而成。山西省——潞安則在中秋節宴請女婿。

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每逢中秋前夕,村裡小孩會拿著鐵盆塑料桶去魚塘摸田螺,洗凈自養數天,爆炒成為中秋賞月佳肴。在白雲區眾多傳統村落中牙醫工作椅子,均禾街清湖村的舞火龍活動舉辦規模最大,尤為引人註意。

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中秋之夜,明月當空,清輝灑滿大地,人們把月圓當作團圓的象征,把八月十五作為親人團聚的日子,因此,中秋節又被稱為“團圓節”。每到中秋,必須進行隆重慶賀,成為全社會的重要風俗,經朝歷代,盛行不衰,中秋節逐漸成為我國漢族三大節日(春節、端午、中秋)之一。

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